黄巢起义，在很大程度上加快了唐朝的崩溃。关于黄巢，后世其实存在争议：有认为黄巢是一个杀人魔王，因为黄巢起义对晚唐的社会生产造成了严重的破坏。也有人认为黄巢的起义无可厚非，毕竟晚唐的压迫太大，也容不得老百姓不通过“武装斗争”的手段讨要说法。

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不过，黄巢的下落，却在古代史上留下了一定的争议：有的书上认为黄巢在晚唐时期就已经被杀了。还有的则认为黄巢出家当了和尚，一直活到五代十国时期。

那么，真相是什么？

1、黄巢起义的必然

其实从历史必然性的角度来说，即便是历史上从来不存在黄巢这个人，晚唐的崩溃也是不可避免的。

在黄巢起义之前，唐廷和地方藩镇处于一种均衡状态：地方藩镇如同诸侯一样的存在，而朝廷则可以被视为诸侯的共主。在中唐时期，也存在个别的藩镇敢于同唐朝的中央武装动武，并且自立为帝者也存在。但总的来说，唐廷的领导地位并没受到任何动摇。唐廷能够保证这样的地位，主要在于两点：第一是唐廷能够控制江浙地区来维持财政，第二是唐廷有着强大的中央武装神策军。黄巢起义将这个基本盘消灭，所以唐廷也就没了号令群雄的本钱。

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黄巢起义之前，其实唐朝已经爆发了类似裘甫起义这样的运动。这些本质上其实都是对唐朝腐朽统治的反抗。从当时的社会环境来说，即便是没有黄巢起来造反，也必然存在其他类似黄巢这样的让带着唐朝老百姓造反。

2、黄巢的优势

很多书上认为，黄巢之所以造反是因为屡试不第。并想当然认为，假设黄巢当年能够被录取，或许黄巢起义可以避免。其实在任何一个王朝的后期，都存在像黄巢这样有一定的组织能力和领导能力，但却不得志的群体。其实有一定的组织能力+领导能力+不得志的群体，在任何朝代的任何历史时期都存在，区别就在于，他们遭遇的对手不同：比如唐太宗时期未必没有有能力+不得志的群体。这种人的命运也不外乎两种：一种是知道这辈子没有出头之日，所以选择做一个平凡的人。第二种是信了“我命由我不由天”的鸡汤宣传起来造反，最终把自己和家族都连累的。

其实唐太宗时代未必没有黄巢这样的人，辽太宗时期女真也未必没有类似完颜阿骨打的人、明朝巅峰时期，周边四夷也未必没有类似皇太极那样的人物，但是因为时代问题，他们注定翻不出任何浪花。这话虽然听起来让很多人感到不接受和苦涩，但的确是实实在在的。

黄巢的优势就在于他是一个私盐贩子：在古代，贩卖私盐基本上是死罪，而且属于几乎没有回头路的罪过。能够从事贩卖私盐这种业务的人，往往也是有胆识且有组织领导能力的人。而且黄巢还是一个武艺了得的人。

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黄巢偏偏还生活在唐僖宗在位时期。唐僖宗在位时期，爆发了大规模的自然灾害，但是唐廷对于救灾丝毫不感兴趣。于是黄巢利用这个机会，拉起了一支队伍，并开始转战唐朝全境，甚至黄巢还一度攻入长安，在长安称帝，建立“齐”朝。

3、黄巢下落

不过黄巢并不具备驾驭天下的局势。所以随着“齐”朝在长安开张，黄巢对下一步的发展也没了章程。这给了唐僖宗机会。于是唐僖宗颁布诏书，号令各路藩镇起兵勤王。唐廷虽然腐朽，但是正统地位还在，而且各路藩镇实力不弱。所以黄巢的大军很快溃败。最终在李克用等人的追杀下，黄巢只好带着残余部队逃到了泰山的狼虎谷。之后黄巢的结局，存在了争议。

有说法认为，黄巢知道已经没希望翻盘了，所以让外甥林言杀死自己向唐廷请求赏赐，这样还可以弄个一官半职。于是林言照办。不过，李克用的骑兵在之后杀死了林言，所以林言也没讨到好下场；

当然也有说法认为，黄巢认为大势已去，直接选择了自杀。

第三种说法认为，黄巢找了替身，而后躲了起来做了和尚。

其实个人觉得，三种说法中，最不可信的就是第三种。因为第三种说法大概是宋朝时候才有的，而且是凭空而来的，找不到靠谱的消息来源。不排除这是宋朝文人慨叹黄巢一生，所以杜撰出来的内容。

其实失败者在失败后失踪，做了和尚，当时的人不知道，很多年后的人却知道的情况，在中国古代史上比比皆是：比如明朝的朱允炆被推翻后做了和尚和李自成兵败后做了和尚活到康熙初年的说法就是例子。其实这些描述的消息来源多是小说家言，不足为信。

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